安阳洹河观澜园中有名的十八景石雕 相关搜索: 安阳, 广场, 雕塑, 景点, 休闲场所

畅游安阳

观澜园最大的看点就是——这里雕刻着安阳十六处风景名胜

　　8座黑色高大的石雕两两成排，每座正反两面雕刻着不同景观，这就是安阳人俗称的洹河十八景石雕了。说十八景，其实只有十六个，还有两个还没有建好！

“为美化洹河两岸风光，园林绿化管理处花费了数十万元建造了这座石雕”安阳市园林绿化管理处的工作人员李先生介绍，石雕用细腻的手法栩栩如生地展现了安阳美丽的自然风光和人文景观：人工天河、枣林秋色、南海奇观、洹园湖光、林虑胜景、柏门珠沼、宝山石窟、洹上袁林、二帝圣陵、唐塔古韵、帝都殷墟、文峰耸秀、羑里易经、明福远眺、漳邺史迹、精忠岳庙（加上没有录入的昼锦三绝和瓦岗遗风，即为安阳十八景）。

　　十八景石雕矗立在风景优美的洹河北岸，迎来第一缕朝霞又送走了最后一抹晚霞，接待了一批又一批游客。

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2009-4-18 11:27

柏门珠沼


　　出安阳市区往西20公里就到了水冶镇。水冶镇西有一泉名曰珍珠泉，这便是八景之一的柏门珠沼所在地。
　　珍珠泉四周地势较高，泉水自池底细沙中袅袅上浮，串串簇簇，忽聚忽散，犹如万斛珍珠，故名珍珠泉。泉边新柳古槐交织，令人心旷神怡。池底冒出“珍珠”涌至水面，颗颗撕裂便化作片片涟漪。泉水处处喷涌如珠，每当暮色降临，云影、星光与碧波交相辉映，犹如仙界。泉边有一亭，亭边有一古柏树，独干双根，很像一扇拱形的小门，人可穿行其中，这就是“柏门”。据说，这棵柏树是宋元时期栽种的，一剑刺出拔剑泉的韩琦也是宋朝人，大家不妨估算一下，这一景距今有多少年了。　　珍珠泉由拔剑泉、马蹄泉、卧龙泉三个泉组成。话说当年韩琦为解将士之渴，一剑刺出个拔剑泉。韩琦的战马看到将士争相饮水，却迟迟轮不到自己，心急如焚，就用前蹄刨地。不料蹄下也有泉水上涌，战马喜出望外，饮了个痛快。因此泉酷似马蹄，所以老百姓就把它称为马蹄泉。韩琦所用宝剑为皇帝所赐，他出师抗击西夏是代帝西征。在水冶饮水解渴，稍作停顿之后，大军班师回京。当时，韩琦休息过的地方也冒出了股股泉水，当地人就把它称为卧龙泉。
　　安阳人都相信柏树能除魔祛病，保佑安康，每年的正月十六都有烤柏枝、祛百病的风俗。珍珠泉这株独干双根的柏树更是被人们赋予了各种“神奇的功能”。据说用手摸一下“柏门”，便可强身长寿。每个到这里游览的人，都会用手在“柏门”上来回抚摩，然后从门中穿过。时间一久，“柏门”已被磨得锃光瓦亮了。
　　现在，柏门珠沼处已建成了珍珠泉公园，彩梁画柱，曲径通幽，是安阳八大景中保留最为完整的一个。

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2009-4-18 11:33

雕塑上的宝山石窟就是指的灵泉寺石窟灵泉寺及石窟群，在安阳市区西南25公里的宝山之麓，位于安阳县善应镇南坪村南。这里山青泉碧，谷幽林深。

      西为宝山，西北悬壁山，西南覆釜山，南为虎头山、鸡冠山，东为岚峰山，北为马鞍山、矿窟山，八山环峙，中为盆地，灵泉寺位于其中。区域东西长约1000米，南北宽约800米，计0.8平方公里。八山多数地带野草、荆棘、杂树生，植物被较丰厚，覆釜山柏林茂盛 。寺南寺东春夏有泉溪。野生动物有麻雀、乌雅、喜鹊、山鹰、猫头鹰、松鼠、獾、野兔、蛇、蝶等，地有百虫。

灵泉寺石窟

2009-4-18 11:33

   
      东魏武定三年，道凭法师及弟子灵裕在岚峰山西麓凿造石窟，武定四年四月凿成。石窟进深4.44米，宽3.78米，高3米。道凭、灵裕等在石窟坐禅传法，揭开了灵泉寺佛教活动的序幕。该窟为我国早期禅窟之一，颇据史料价值。北齐初，凿深石堂底部作佛坛，从窟外雕凿三组一佛二弟子白玉石像，置于坛上，使该窟成为佛窟，隋代后称为“大留圣窟”，与宝山“大住圣窟”相对应。大留圣窟周围，现存唐代浮雕塔龛、屋龛、拱形龛90座，凿于唐初至唐代中期。塔龛最多，达74座，塔主为比丘尼，少数塔龛下露有舍利穴。34座塔龛的铭文题记尚可识认，塔主多数是安阳周围数百里范围内寺院的女性法师，极具佛教史研究价值。塔龛雕饰精美，由塔座、塔室、塔主雕像、幔帐伎乐人塔檐、相轮宝珠塔刹构成，是佛教文化艺术遗产的佳品。
   
      据《高僧传·灵裕传》记载，北齐之初，灵裕法师在东安王娄睿的资助下，于宝山之西平台创建宝山寺。隋开皇11年，文帝诏灵裕至京都长安，评立为国统，改宝山寺为灵泉寺，亲书寺匾“灵泉禅寺”。灵裕回归，文帝赐赠丰厚，资助修寺。隋代，灵泉寺享誉九州，殿宇棋布，宏伟豪华，僧民云集，堪称国寺。寺院殿宇毁于民国，寺僧随之绝迹。寺址现存唐代双石塔，大同小异，高5米余，东西对峙，犹如双峰。束腰须弥塔座，各雕伎乐8尊，弹奏舞蹈，姿态优美；塔室内外雕莲座、佛、菩萨、弟子、怪兽、飞天等；上为九层斜檐，宝珠盖顶，亭亭玉立，峻秀优雅。存明、清碑林，记载古寺沧桑，1985年以来，复建殿宇二座。寺南山岗，存北齐刻经碑1通，碑额雕坐佛及弟子立像，碑身刻刚劲隶书华严经文，为我国早期佛教名碑之一，片石千金。北齐碑东侧，存古碑1通，碑额雕佛及弟子，碑刻佛经及北齐王公资助该寺史事，部分字迹模糊不清，刻造时代不晚于隋。寺东残存一座佛桥，全国罕见。为单拱石桥，北桥券已毁，南桥券正中雕一坐佛，佛侧各雕一弟子，券侧各雕缠枝花卉、裙带飞扬托盘献果的轻盈飞天。佛徒肃穆，飞天欢快，情境和趣味盎然。雕刻时代尚无定论，不晚于明代。寺西侧为僧人墓地。现存唐代玄林法师神道碑，碑文由玄林好友监察御史陆长源撰书，记叙玄林生涯，行草书体，刚劲潇洒，系唐代名碑。存元、明、清僧人墓碑多通，或露或埋。埋历代僧人墓塔20余座，多为元、明、清石塔。
       寺西宝山南麓，有灵裕法师主持开凿于隋开皇9年的大住圣窟，窟内外浮雕佛、菩萨、弟子、飞天百余尊，及大量佛经。窟南壁东侧浅雕传法圣师像24尊，是全国最早的罗汉。大住圣窟周围，雕凿有隋、唐、宋时代的塔龛、佛龛、屋龛、碑龛120座。塔龛计80座，隋塔6座，唐塔74座，多为男性法师的墓塔，学术界称之为宝山摩崖塔林，是研究隋、唐佛教石塔演变的珍贵实物资料，价值连城。有2座唐代佛龛雕刻极为精细，佛像庄严肃穆，菩萨呈“S”站姿，服饰华丽，显示出唐代文化的辉煌。
      寺西北岗上，现存北齐石塔一对。西塔高2.2米，由塔座、火焰门眉塔室、卷叶檐、方斗相轮宝珠塔刹构成。塔室底部凿骨灰穴，古代存道凭法师舍利子，现已空。西塔为道凭法师烧身塔，凿造于河清二年五月十七日。东塔高2.19米，与西塔大同小异，为陪塔。北齐双石塔为我国野外现存最早的石塔，系塔之鼻祖，堪称国珍。

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灵泉寺原名宝山寺，建筑规模宏大，号称“河朔第一古刹”。为高僧道凭法师创建于东魏武定三年(545年)。隋朝开皇十一年(591年)，隋文帝诏寺僧灵裕法师到长安，被封为国统，管理全国寺院僧尼。灵裕年老，请求回原寺，文帝取灵裕之名的第一个字，冠于八山之泉的泉字，亲自将宝山寺改为灵泉寺。寺院坐北朝南，大门前有一汉白玉石桥，桥洞门额雕刻二龙戏珠，雄壮逼真，栩栩如生。山泉雨水均从桥下而过。桥上原建一座石牌坊，两旁有隋代石狮一对。寺院大门建门楼，两旁墙壁取汉白玉石料浮雕图案。中轴线上依次为天王殿、玉皇殿。殿后有唐代九级方石塔一对，唐碑2通。院中为观音阁、大雄宝殿，后为千眼千手佛殿。寺东侧有3间石券庙，寺西侧为僧房院，寺门前有阎王殿。寺西北高岭有北齐单层方形石塔一对。塔西坡为和尚塔林和唐碑l通。在抗日战争期间寺废塔存。近几年，群众捐资修建，文物部门拨款整修寺院和塔林。

    万佛沟   灵泉寺东西两侧千余平方米范围内，分层摩崖浅窟造像，雕刻殿宇塔龛。1983年7月至1984年春，河南省古代建筑保护研究所组织专家学者，对其中主要的石窟进行了全面调查、清理和发掘。发现东区岚峰山石窟89个，西区宝山石窟158个，两山合计石窟247个，通称万佛沟。近几年，在清理两山石窟时，又发现8个，说明土埋处还有石窟。开凿于东魏、隋、唐最多，直至宋末，历经600余年。
    这里被著名的石窟造像专家宿白教授命名为“宝山塔林”，塔旁刻有高僧生平，是一部石刻高僧传。多种塔形、浮雕和碑刻等，是研究中国古代宗教建筑史、石雕和书法艺术的珍贵文物资料。其中大型石窟有二：

    西山大住石窟　西山大住石窟开凿于隋开皇八年( 588年)，位于灵泉寺西0.5公里的宝山南麓石灰岩断壁上，坐北向南，窟门呈圆拱状，门楣为尖拱形，上方刻隶书“大住圣窟”4字。门外两侧石壁上分别凿一拱形浅龛，内各浮雕一高大的护法神王立像，有学者认为此像可能是吴道子所画。两侧石壁刻有《叹三宝偈言》、《法华经》、《胜鬘经》、 《大集经》、《妙法华经偈言》等多部佛经。
    窟室平面呈方形，面阔、进深皆为3.4米，高2.6米。门内东侧刻迦毗罗神王，西侧为那罗延；北、西、东三壁均凿拱形龛，雕琢佛像皆为结跏趺座于方形须弥座上；北壁为释迦牟尼像，二胁侍菩萨侍立两旁；西壁为阿弥陀佛，两侧各立一胁侍菩萨；东壁为弥勒佛，侍立的二菩萨跣足立于圆形仰莲台上。窟顶刻莲花藻井，在莲花东、西、北雕6个飞天，体态轻盈，衣带迎风飘舞。
    窟门外东壁刻开凿年代、用工数目及窟内造像内容等大幅隶书题铭。

    东山大寺留圣窟　东山大留圣窟位于灵泉寺东0.5公里的岚峰山西麓断崖上,开凿于东魏武定四年(546年)，坐东向西，为当时著名高僧道凭法师所造。
    窟内进深4.44米，宽3.78米，高3.5米，现存汉白玉坐佛3尊。东面为卢舍那佛，头部已毁，身着双领下垂式袈裟，结跏趺坐于束腰须弥座上，后有舟形火焰纹背光及圆行光头。北为阿弥陀佛，头部、右手均失，左手前伸施以愿印，结跏趺坐于方形束腰须弥座上。佛座下基台前壁有4个小壁龛，龛内浮刻象、山、鱼、珠4神王。南为弥勒佛，头部也失，佛座下基也雕4个小拱形龛，内雕树风、火等神像。窟门前原刻有东魏时窟名及开凿年代的题记，今已不存。

    北齐双石塔     北齐双石塔，位于灵泉寺东北山坡上。据现存碑文记载，灵泉寺原名宝山寺，为东魏武定三年(545年)道凭法师创建。《续高僧传》卷九《齐邺西宝山寺释道凭传》记载：道凭原姓韩，12岁出家，“北齐天保十年(559年)三月七日，卒于邺城西南宝山寺,春秋七十有二” 。道凭法师骨灰置于西塔中 , 塔东又建造一座塔,为陪塔,故称北齐道凭法师双石塔。两塔东西并列,均为单层方形石塔，相距3.2米，皆坐北朝南。
    西塔台基系下大上小两块素面方形青石垒砌。塔身高0.45米，宽0.53米，用两块青石雕凿而成，南壁火焰拱门。塔室素面无饰，地平下凿竖穴。门两侧刻方形倚柱，柱础呈覆莲状，柱头雕莲瓣3枚。门额上刻“宝山寺大论师道凭法师烧身塔”。门东侧刻“大齐河清二年(563年)三月十七日”铭记。塔顶为宝盖式。塔通高2.22米。东塔造型、体积与西塔基本相同，但塔门形制，塔身花纹略有区别。塔室地平下无竖穴。通高2.14米，与西塔时代一致。
    北齐道凭法师双石塔，为我国最早的石塔，对研究我国石塔艺术有着重要价值，被摄为中国七大古都览胜系列片之一。

    唐代双石塔     灵泉寺院内旧址上有一对唐代双石塔。两塔东西相距8.6米，坐北朝南，系九层叠涩密檐式方形石塔，由基台、基座、塔身、塔檐、塔顶组成。塔身南壁开拱券门。东塔通高5.22米，西塔通高5.56米。两塔塔刹及东塔第一层塔檐被毁。两塔基座上方形束腰须弥座，四壁均雕刻不同姿势的乐妓。西塔塔身东壁有题记。塔基座上建有四面拱形双阶级踏道，室内拱有佛和菩萨像，室外两侧刻有护法天王、力士。是供人参拜的佛塔。  
    双石塔建成之后，唐太历6年夏4月，有4位文人到此游览，诗兴大发，是诗于东塔曰《题灵泉寺》：
                                竹园无外事，秘殿夕阳生。
                                云起灵峰隐，风来宝铎鸣。
                                焚香流玉户，听鸟度金楹。
                                静心归正法，方此谢尘缨。
                                                高平徐源字太初　　　　　　　　　
                                梵宇栖真所，寥寥世事稀。
                                老僧披面衲，童子学三归。
                                宝刹临香地，星宫隐翠微。
                                谁怜漂泊者，于此遂忘机。
                                                东海徐淮字黄河　　　　　　　　　
                                烟景尽寞寞，楼台隐翠屏。
                                猿攀太子树，鸟听法王经。
                                悟理心无著，求缘塔有灵。
                                迴本犹未远，日暮数峰青。
                                                广平程序字土伦　　　　　　　　　
                                物外经行处，远峰断复连。
                                散花飞讲席，轻翠淡炉烟。
                                稽首求真偈，观空息众缘。
                                有时闻法鼓，应是会诸天。
                                                高平徐泳字太和　　　　　　　　　
    四首律诗，语意玄妙，生动描绘出唐代灵泉寺雄伟壮丽之蓝图，也为古石塔增添了深奥的文学色彩。西塔刻有唐咸通年间安阳县令郑儅及丞尉禹璜等人数次游览灵泉寺的题记，具有很高的史料价值。
                                                            (原文载《安阳史话》)

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颛顼帝喾陵 简称《二帝陵》
（顓） zhuān （頊） xū （帝）dì （嚳） kù

　　二帝陵位于内黄县东南30公里的三杨庄村西，是上古时代“五帝”中颛顼、帝喾两个帝王的陵墓。相传，颛顼是五帝中的第二个帝王，自幼才智超人，15岁辅佐帝政，20岁即位，在位78年，享年98岁。颛顼曾制定了中国最早的历法。帝喾是五帝中的第三个帝王。他15岁辅佐帝政，30岁即位，在位75载，享年105岁。他们都是贤明的帝王。每年农历（中国传统历法）三月十八日，二帝陵有盛大庙会，人山人海，对二帝进行祭祀。二帝陵始建年代难考，唐代以后屡有增建。豪华的二帝陵因清末宣统年间一场风沙南迁而掩埋于沙丘之中。地面仅存石碑两通。


　　颛顼帝喾陵东距濮阳15公里，西距安阳90公里，南距新乡110公里，距郑州200公里，濮鹤高速从陵前穿过，属人文风景旅游区。颛顼帝喾陵（简称二帝陵），是 4000多年前上古时期“五帝”中第二帝高阳氏颛顼和第三帝高辛氏帝喾的陵园。汉代修有陵冢，唐太和四年（ 830）建庙，宋乾德六年（ 968）年修，金大定七年（ 1167）重修，元代后又多次修葺，历朝历代祭祀不绝，宋代以后列为定制。因地处黄河古道，清末逐渐被黄沙湮没。陵地古属东郡濮阳， 1949年划入内黄县。


　　1986 年，对陵墓区和祭祀区进行清沙，元、明、清历代 165通御祭碑碣展现于世人面前，出土碑碣之多为我国帝陵之首。顺中轴线发现御桥、山门、祭拜大殿、陵冢等主体建筑遗迹，唐至清代建筑基址 12处，还发现有仰韶、龙山文化陶片等新石器时代遗存。景区占地 23.3万平方米，由朝觐祭拜区、碑林区、休闲区、森林公园区组成，建有山门、棂星门、祭拜大殿、东、西配殿、碑廊、井亭等建筑，元、明、清各代数条甬道纵横其间。颛顼陵冢居东，帝喾陵冢居西，两冢并峙，在帝王陵寝中极为罕见。 2000万平方米槐林环抱陵区，生态环境良好，陵区内有鸟柏、锦鸡尔等稀有植物 300多种，仿佛置身于原始森林之中，给人一种返璞归真、回归自然的感觉。农历三月十八日，传为颛顼帝生日，数以万计的华夏儿女，云集帝陵，大行祭祀，千百年来从未中断。 2002年，内黄县人民政府为缅怀圣祖功德，弘扬华夏文化，始办祭祖节，并列为定制。每年此时，帝陵内文艺表演、民间工艺、特色小吃、热闹非凡，古庙会以其纯朴的民风、民俗和古老灿烂的黄河文化吸引了众多的海内外游人寻根祭祖、观光旅游。

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袁林又称袁世凯墓，俗称袁坟，这里是中国“最后一个皇帝洪宪帝”袁世凯的陵寝

　　袁林，位于安阳洹水北岸之太平庄，南临洹水，北望韩陵，东接御道，西依京广。是中华民国第一任总统袁世凯的墓地所在。1916---1918年由民国政府筹资兴建，占地近139亩（约合92,713平方米），耗资约72万元。袁林建筑群仿明清帝陵建筑形制而规模略小，袁氏墓冢则仿美国第18任总统格兰特濒河庐墓的形制修成，为内包水泥，外砌石墙的独特欧式风貌。照壁、牌楼、碑亭、东西配殿、景仁堂、墓台等建筑，以神道为中轴，分布其间，布局严谨、错落有致，既承袭我国传统建筑规制，又吸取西洋建筑风貌，形成了中西合璧、风格迥异的陵园建筑特色。现为河南省重点文物保护单位，也是我省仅存的少数几个官式建筑群之一。


　　1916年，时任民国总统的袁世凯病逝。当时主政的北洋政府遵其“葬吾洹上”的遗愿，委派河南巡按使田文烈赶赴安阳，“慎选堪舆，勘定吉壤”， “绘具详图”，“招商筑墓。”经过两年多的时间，耗资70余万银元，在洹水河畔建起了这座占地近140亩的浩大茔宅。



　　袁林以神道为中轴线，南北绵延两公里。硕大的照壁是整个袁林的最南端，照壁内侧满饰砖雕图案，技艺精湛、庄重典雅，是全国现存照壁中规模最大、纹饰最精美的一个。


　　绕过照壁，沿神道北上，跨糙石桥、青白石桥，袁林的另一座大型建筑——牌楼便映入眼帘。与传统木、石结构不同，袁林的牌楼是用铁筋洋灰石子筑就，这在中国陵墓建筑史上极为少见。当年，为了修建这座陵墓，北洋政府专门从日本进口了大量水泥，粉饰太平。如今，这六柱五楼冲天式的高大牌楼，雄居神道中央。而在它的每个柱子顶端都盘踞着一个阔口仰面的神兽——望天吼，为这座建筑凭添了几分神秘、威严、镇摄之力。

牌楼两旁，汉白玉质的望柱、石像生遥遥相对。望柱，是袁林陵地的标志，高一丈五尺，耸立于基座之上。柱身六面，满饰花纹。上面的花纹称为“章”，因为总共有十二种，所以称作“十二章纹”。十二章纹是中国传统的帝王专用纹样，它以黼黻为中心，四周围绕着日、月、星、龙等不同的图案，经过石匠的巧手雕琢，共同组成了一件难得的浮雕佳作。

神道两旁的文武翁仲最能体现袁林时代特色。它们真人般大小而略胖，完全是袁世凯执政时期的装束。文官头顶平天冠，身着祭天大礼服，袖手肃立，神态恭谨；武官身着北洋军服，腰扎皮带，手握军刀，神态威武，共同守卫着袁林。这一文一武，时代特征鲜明，即反映出当时人们的审美观念，又充分体现了袁世凯时期的礼仪风貌。

　　碑亭，是袁林中比较重要的建筑之一。它面阔三间，亭内伏卧着一座巨大的石雕，叫作赑屃。传说龙生九子，各有所好，其中之一的赑屃喜好负重，所以人们安排它来驮碑。在这个高达5.5米的墓碑上，雕刻出了数条蟠龙，翱翔云中，显现出墓主人身份的非比寻常。墓碑正面则镌刻“大总统袁公世凯之墓”九个苍劲挺拔的端楷大字，这出自于袁世凯好友徐世昌的手笔。

转过碑亭，便来到堂院前。堂院是袁林最重要的、举行祭祀活动的场所。堂院大门，为单檐歇山顶建筑，上覆绿琉璃瓦，面阔三间。在堂院大门的每一扇门板上，都有横七排、竖七排的铜门钉，它不仅起到装饰门面的作用，更重要的体现出一种森严的等级，表明它的主人虽然比故宫里的皇帝低一个等级，却是一人之下、万人之上的显贵人物。

过了大门，便进入堂院。堂院是一组四合院式样的建筑，由景仁堂和东、西配殿组成。景仁堂居中，是当年来祭祀袁世凯的地方。室内设有供桌、灵位以及袁世凯生前的衣冠剑带。而东西配殿则作为其他高级官员休息的地方，陈设相对简单。在院内神道的中央，原来还陈列着一座风磨铜鼎炉，可惜解放前不幸遗失，只留下了一个汉白玉的基座。

穿过堂院，即达袁世凯的墓庐。来到这儿，眼前豁然开朗，这里与前面的景象迥然不同，一派欧式风格。罗马式的大柱子、浑铁铸就的大铁门、青石砌成的墓庐，与前面的建筑形成了鲜明的对比。墓台前的大铁门是呈“山”字形，以浑铁铸成，镶嵌在西洋柱廊式的白石双柱之间。铁门的上端各有一个八角徽章，徽章的中心仍是十二章纹，反复强调着墓主人的独特身份。墓庐作圆形，由三层台阶隆起，周围雕有十二尊石狮，更加显示出了一种威严之势。

那么，袁世凯的墓庐是怎么样修建起来的呢？据记载，它是平地起墓，像我们平时该房子一样，先打地基再建墓室。墓室分为左、右两个。左墓室用来安葬袁世凯，而右墓室则留给了他的原配夫人于氏。为起到保护的目的，在砖砌的墓室外又加上了一层一米多厚的钢筋水泥作为外框，所以非常坚固。据说，当年整个墓区由藜寨围护，寨外辟渠注水，环绕周遭；寨内松柏梅槐浓荫蔽日，在平旷的洹上一带，的确是一处景致福地。

1952年10月，毛泽东同志莅临袁林视察。他饶有兴趣的参观过后，做出指示，要把袁林保护起来，作为反面教材，教育后人。

　　弹指间，神州换了新颜，昔日的荒冢上建起了人民的博物馆，成为了知识的殿堂。修葺一新的房舍中，陈列出殷商王朝的文明，展现了清末民初的跌宕曲折，记录着今天的酸甜苦辣。来自五湖四海的朋友们，到这里聆听民族已逝的历史，感悟辛酸的屈辱，追忆灿烂的辉煌。回首往事，展望明天，爱国主义的情愫、民族的自豪感油然而生。细心回味，激奋之余，更能享受那份静谧的惬意、幽雅的欢愉。袁林，这一昔日的总统陵园也焕发出新的光彩，映射出中华儿女勤劳善良、自强不息的铮铮铁骨。

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　　袁世凯（1859年—1916年），字慰庭，号容庵，是中国近代史上赫赫有名的北洋军阀鼻祖、中华民国大总统，风云一时，叱咤中国政坛。1859年9月16日，他出生在河南项城县一个世代官宦的大家族。父祖多为清朝显贵，权重一方。袁世凯早年科举不第，又逢清季兵燹，便弃文投军，依附淮军将领吴长庆门下。1892年，大清藩属朝鲜内乱，求助于清庭，袁世凯即随军入朝平乱。驻朝期间，袁世凯头脑灵活，办事机敏、干练，表现出较高的外交、军事才能，颇为清庭朝野瞩目。1894年受李鸿章保举为驻朝总理大臣。1895年受命以道员衔赴天津督练“新式陆军”。他仿造欧洲军制训练军队，取得极大的收获。同时在此基础上扶植自己的势力，形成了日后北洋军阀的班底。1898年参与镇压维新派。1899年任山东巡抚，逐步接近清廷的权力中枢。1901年升任直隶总督兼北洋大臣。1907年入主军机处、兼任外务部尚书。1908年宣统帝继位，受清皇室排挤，袁世凯被迫下野，隐居彰德府（今安阳市）洹上村别墅——“养寿园”。1911年辛亥革命爆发，受国内外形式所迫，清庭被迫重新起用袁世凯，由其出任总理内阁大臣，主持军政。革命当前，袁世凯深知清庭气数已尽，无可挽回，便联络全国革命势力及其旧部，倒戈一击，逼迫清帝退位，实行共和。1912年3月，袁世凯因促成共和有功，当选中华民国临时大总统。随后不久，被推举为中华民国首任总统。1915年12月宣布恢复帝制，建立中华帝国，并改元洪宪。1916年3月22日，内外交困，被迫宣布撤消帝制，恢复民国。1916年6月6日，因尿毒症不治，死于北京，时年57岁。同年8月24日正式归葬于河南安阳。

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洹园又名洹水公园

　　洹水公园的名字体现了安阳丰厚的历史底蕴。洹河市区段沿岸被规划为洹河历史文化风光带，而其中的殷墟、洹水公园都是这条风光带上璀璨的明珠。
　　洹水公园于1993年10月1日向社会开放。为国家2A级景区。洹水公园还成为具有科普教育、历史文化教育、观光旅游等多项功能的大型园林。
　　洹水公园中有几处引人注目的历史文化遗迹，如公园水边的钓台，就是传说中的袁世凯洹上垂钓之处。公园中还有一处拜相台，记录了六国拜苏秦为相的历史。拜相台原来在殷都区柴库村，后被迁移到洹水公园。在拜相台一侧，有关部门还规划了拜相阁。霸王项羽与秦将章邯约定在洹水南岸的殷墟举行受降仪式，纪念此事的会盟亭就在洹水公园内。这些人文景观为洹水公园增添了历史底蕴。
　　在自然风光和管理等方面，洹水公园在河南省都是一流的，是安阳一处颇有特色的景区。除了多处历史文化遗迹外，自然景色之美也是洹水公园的一大特色。公园内有水面135亩，其中近20亩的水面都种植着荷花，名为“荷塘听香”。公园西边的山上是片十几亩大小的竹林，看上去满目苍翠，美不胜收，名为“幽谷烟竹”。

洹园大门门头上的“洹园”二字是现任中国书协副主席、河南省文联主席、省书协主席张海先生所题

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岳飞庙

　　宋代名将岳飞祠庙，原名精忠庙，后也称“宋岳忠武王庙”，是后人为纪念南宋抗金名将、我国著名民族英雄岳飞而建。


　　岳飞（公元1103-公元1142），字鹏举，宋河北西路相州汤阴县人（今安阳市汤阴县城东30里的菜园镇程岗村）。16岁从军，32岁擢节度使，累官至太尉、宣抚使、枢密副使,20年的戎马生涯。坚主抗金，曾四次举兵北伐。绍兴十一年遭投降派秦桧、高宗杀害。年39岁。


　　岳飞庙址位于汤阴县城内西南街，始建年代无考，今址是明景泰元年（公元1450年）重建，在浙江省杭州市西湖畔栖霞岭下。以后历代屡有增建，逐渐成为一处完整的古建筑群。南宋隆兴元年(1163年)，孝宗即位，岳飞之冤昭雪，改葬遗骸于此。嘉定十四年(1221年)，改北山智果院为祠庙，即今之岳王庙。现存建筑系清代以后陆续重建，1979年曾全面整修。为古今重要名胜。又河南省汤阴县亦有岳飞庙。在汤阴县城西南隅。建于明初，历经修葺，建筑群面积达四千平方米。庙内有正殿﹑寝殿，周围有岳云殿﹑四子殿﹑孝娥殿﹑岳珂殿﹑三代祠等建筑，并保存有刻石一百四十余方。今为岳飞纪念馆。


　　现有面积4000多平方米，殿宇建筑近百间。坐北朝南，外廊呈长方形。临街大门为精忠坊，面西，木结构，斗拱型制九踩四昂重翘。坊之正中阳镌明孝宗朱祐樘赐额“宋岳忠武王庙”，两侧八字墙上用青石碣分别阳刻“忠”、“孝”两个大字。字高1.8米，遒劲端庄，格外醒目，过精忠坊为山门，坐北朝南，三开间式建筑，两侧扇形壁镶嵌有滚龙戏水浮雕，门前一对石狮分踞左右。山门檐下一排巨匾，上书“精忠报国”、“浩然正气”、“庙食千秋”，是当代书法家舒同、楚图南、肖劳的手迹。两侧还有一副楹联：蓬头垢面跪当前，想想当年宰相;端冕垂旒临坐上，看看今日将军."山门对面为施全祠，内塑施全铜像，对祠前秦桧、王氏、万俟卨（mò qí xiè) 、张俊、王俊五奸党铁跪像呈镇压之势。


　　拾级入庙，古柏苍劲，碑碣林立，东有肃瞻亭，西有觐光亭，仪门前两道高大的碑墙把这里辟作东西两个小院。穿过御碑亭，便是岳庙之主体建筑--正殿。该殿面阔五间18.30米。进深三间11.60米，斗拱型制为五踩重翘重昂，硬山式建筑，高10米。体态稳重，气势恢宏。殿门楣上悬有五块巨匾，分别是“乃武乃文”、“故乡俎豆”、“忠灵示泯”、“百战精威”、“乾坤正气”。其中“百战神威”和“忠灵未泯”为清帝光绪和太后慈禧所题。正殿中央为岳飞彩塑坐像，高丈余，英武魁伟，正气凛凛。上悬“还我河山”贴金巨匾。坐像两侧镶嵌张爱萍将军题写的楹联“朱仙镇血战丧敌胆，风波亭长恨遗千秋”。四周墙上，悬挂着国内现代著名书画家颂扬岳飞的书画墨宝，内容多样，各具物色。大殿两侧的东西庑中，现为岳飞史迹陈列室。


　　大殿后院，是寝殿、岳云祠、四子祠、岳珂祠、孝娥祠。寝殿内陈列着著名的书法珍品《出师表》石刻。人们常在这里流连忘返，欣赏赞叹其精湛的书法艺术。

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太行风光最胜处——林虑山

　　太行山在安阳境内称为林虑山，具有雄、险、奇、秀、绝等特色，被誉为“八百里太行之魂”和“北雄风光最胜处”。林虑山奇峰突兀、重岩叠嶂、挺拔雄伟，山清水秀、瀑布飞泉、景色万千，构成一幅幅天然画廊，人在山间走，如同画中行。可以说是集众家风景之长，显天地造化之奇的旅游胜地。主要景观有人工天河红旗渠、百里画廊林虑山大峡谷、天开图画黄华山、文物宝谷洪谷山、北雄风光天平山、翠柏园林龙凤山、神州初庙柏尖山、北国江南万泉湖和国家森林公园五龙洞等。其中红旗渠已成为享誉中外的红色旅游经典景区，先后被评为全国爱国主义教育示范基地、全国中小学爱国主义教育基地、国家AAAA级旅游区、中国旅游知名品牌、国家水利风景区和国家级青年文明号；林虑山大峡谷不但有“亚洲第一、世界一流”的国际滑翔基地，有高达346米的亚洲第一高瀑，更有三九严寒桃花开、三伏酷暑水结冰等奇特景观，令人叹为观止。先后被评为国家AAAA级旅游区、全国农业旅游示范点和中国文联创作基地。

　　林虑山历史悠久，从南北朝时期起，这里就已成为众所瞩目的旅游胜地。这里曾留下了历代帝王将相、达官贤士、文豪武侠、名流高僧、神医巧匠的足迹，也有他们美丽而神奇的传说故事。商朝第２２代国王武丁，少年时被其父送往王相岩与平民奴隶生活在一起，在此结识了奴隶傅说，发现其很有才华。他即位后三年不语，方把朝臣说服，请傅说出山并拜为宰相，而武丁得傅说辅佐，实现了中国历史上的“殷道复兴”。东汉时期，朝中官宦夏馥迫于皇官之祸，隐性埋名避难于此，现遗迹尚存。明嘉靖年间游方道人赵得秀居山不舍，依崖筑景，苦练仙丹，现仍存其师徒墓塔。这里犹如人间的“世外桃源”，是古人遁世隐居、修身养性的佳选。